Глаза, обращенные в сердце

Опубликовано: 10.10.2018

видео Глаза, обращенные в сердце

РЕАКЦИЯ СИЛЬВАНЫ НА СМЕРТЬ АРТАСА

   Мы уже успели поговорить о стихиях, немножко позаваривали и поэкспериментировали, прикоснулись к чайному цигуну. Этой же заметкой мне хотелось бы начать третий цикл записок о чае, о своем опыте погружения в чай и о том, как мой собственный опыт меняется со временем. А он действительно меняется - как и чай, который я пью.



 Кому-то, возможно, показалось, что все, что связано с чаем, окутано пеленой мистики, писаных и неписаных правил, а вдобавок подвязано веревочкой с секретом.  

Поэтому в этом летнем цикле я бы хотел поразмышлять вместе с вами о том, на самом ли деле чай настолько мистичен, и попадем ли мы в ад, если на эту мистику не станем обращать внимания. Но прежде чем от загадок отойти, стоит спросить еще раз: в чем же спрятана эта самая чайная мистика?


Макка Сагаипова Красивый парень.mpg

 

 На мой, далеко не искушенный, взгляд, в двух вещах: воздействии чая и чайной символике. А также в том, что действие и символика порождают друг друга и взаимно пересекаются на всем протяжении чайного пути. Мудрость же чая состоит в том, что он сам никогда не навяжет вам ни медитацию, ни эстетику, ни чрезмерный символизм, пока вы сами не захотите этому у него научиться. Для тех, кто немножко попробовал повзаимодействовать с чаем в рамках цигуна, стало, надеюсь, понятнее, что один из наиболее эффективных способов постичь мудрость чая - совместить чай с медитацией. Это может быть медитация на звук, медитация на пейзаж или на предмет чайного обихода. Чай способен задействовать все сферы восприятия, наставляя в умении вникать во "всеведающyю чyвствительность", о которой пишет Ван Цзунъюэ в "Каноне Тайцзицюань".

 Медитация повышает результативность практики, а чай помогает делать это без лишнего напряжения и в единении с окружающим миром. Но чай не производит действий помимо нашей воли: он всегда ждет нашего отклика. Любитель запивать чаем колбасу может делать это вечно, и не чай однажды изменит его. Он сам, откликнувшись на его приглашение, отложит бутерброд в сторону - и именно с его волевого решения начнется чайный путь.

 То же самое справедливо и в отношении предметов чайного ритуала, о которых меня спрашивали на форуме. Пользоваться ими или нет, какие использовать, а от каких отказаться - это в большой степени выбор самого человека. Каждый из нас устроен так, что для нас привычно называть вещи, наделять их смыслом, функциональностью, отводить им место в нашей жизни. Это справедливо и в отношении предметов чайной культуры.

     Например, я могу сказать, что чаша для чая воплощает живую пустоту, готовую уступить полноте. Она наполняется и опустошается, форма удерживает содержимое, подводя к восприятию вкуса и аромата, отступая за второй план. А когда придет насыщение, сосуд вновь пуст и готов вместить всю благодарность. В другое время сама форма, будучи пустотной, становится тем, что наполняет ум. Но при этом не только не поступается пустотностью, но растворяет в ней ум, даруя и отдых, и насыщение, принимая и отдавая без сожаления. Так поступая, чаша всегда остается собой. Это ли не пример для благородного человека? Все сказанное в отношении чаши - правда ли это? Абсолютная правда! Но это в равной мере правда и для кружки, турки, рюмки, бокала и таза. Ведь все зависит от того, каким смыслом я наделяю мир вокруг меня и что делаю со своей жизнью. Поэтому можно окружить себя множеством разных чахэ, чахаев, чайников и пиал, употребляя каждый из предметов в иной сезон. Это будет оправдано эсте тически и даже гастрономически. И будет круто! И можно пить все чаи из одной-единственной кружки, купленной тебе мамой в детстве - это тоже будет ритуал, полный эмоциональных, а то и онтологических смыслов. И это не менее круто.

 Наконец, можно управлять "чайный дауншифтинг", используя для чая только самую простую посуду из возможных, жестяные походные кружки и советский термос. Это тоже правильно. Ведь правила устанавливаешь ты сам. Чем больше я встречаю разные чайные группы в соцсетях, тем больше поражаюсь мегатоннам мистики, простой до единообразия. Сидение на полу, непременно в позе лотоса, заваривание с рассказыванием историй, мудреные церемонии...

 Мне все больше кажется, что люди уже не пьют чай - они скорее любят себя в том, как они пьют чай. И позируют с чашками на множестве селфи. Хочется спросить - а что вы вынесли с этих церемоний? Нашли ли вы для себя что-то неизведанное прежде, открыли ли дверь, за которую прежде не заглядывали? Встретили ли вы себя и ближнего на пути чая? Или просто выпили нечто, что вам назвали мудреным китайским названием - без понимания сути чая?

 "  Правда чаепития наполняет все грани опыта: тут важны и чайные приборы, и сорт чая, и способ заварки, и место чаепития, время года и суток, и, конечно, личности его участников. Все это – знаки настроения, которое, подобно музыкальной тональности, придает неповторимую эмоциональную окраску главному событию жизни – встрече сердец". Эти слова написал китаевед, страстный поклонник чая и распространитель знаний о нем Владимир Малявин. Встреча сердец - вот что главное в чайном действе. Не сорт чая, чашка или антураж места. Сердце ближнего, делящего с тобою этот древний и вкусный напиток. Если оно для меня на первом месте - все остальное придет само.

 В это «сезоне» не хотелось бы поговорить о многом: и о керамике (ведь меня спрашивали про люби мый чайник!), и о ароматах на пути чая, и еще раз обратиться к чайному цигуну, хоть и с другой стороны. Надеюсь, что все задуманное удастся и написать, и осмыслить на форуме. И в связи с этим я хочу еще раз напомнить о существовании на форуме чайного раздела, в котором можно обменяться впечатлениями, задавать вопросы и искать ответы. Все мы путники на пути чая, каждый несет в себе уникальный опыт. Давайте же им делиться!

 Юрий Хващевский 

rss